Il ne nie pas non plus le rôle de l’individu, ou même du hasard, mais les replace dans leur juste contexte. Se rendant compte que l'ancien matérialisme était inconséquent, Cet acharnement répond aux rêves de la bourgeoisie de revenir à l’âge d’or de la libre entreprise, tout comme un vieil homme décrépit se languit des jours perdus de sa jeunesse.Malheureusement pour lui, le capitalisme n’a pas la moindre chance de retrouver sa vigueur juvénile. Le seul souci des conseils d’administration des grandes compagnies, qui sont les véritables dirigeants des États-Unis et du monde entier, est de s’enrichir à travers le pillage : récupération d’entreprises en faillite, corruption, le vol des actifs public à travers la privatisation, le parasitisme – tels sont les principaux traits caractéristiques de la bourgeoisie dans la phase de son déclin sénile.Un argument courant contre le socialisme est qu’il est impossible de changer la nature humaine ; les gens sont naturellement égoïstes et avares et ainsi de suite. De plus en plus de personnes vivent au jour le jour, sans savoir ce que leur réserve l’avenir.Bien des gens ont leur logement pour seule richesse, mais avec la contraction de l’économie, les prix des logements ont chuté dans beaucoup de pays et peuvent encore stagner pendant des années. Ces facteurs se transformeront en leur contraire. Pour la première fois dans l’histoire, l’humanité sera libre de réaliser son plein potentiel. Le grand philosophe Spinoza écrivait : Après la chute de l’Union Soviétique, les défenseurs du vieil ordre jubilaient. Ont-ils dit : « Laissez les forces du marché décider » ? La crise actuelle est simplement l’expression de la révolte des forces productives contre ces limitations étouffantes. Le chômage des jeunes s’envole partout. Il ne nie pas non plus le rôle de l’individu, ni d’ailleurs celui du hasard, mais les place plutôt dans leur juste contexte. fondamentale a, notamment depuis Hegel, pénétré si c) La loi du développement à travers les contradictions, autrement dit, la négation de la négation.Malgré sa nature inachevée et fragmentaire, le livre d’Engels, D’un bout à l’autre du livre, Engels met l’accent sur l’idée que la matière et le mouvement (nous l’appellerions maintenant l’énergie) sont inséparables. À 12 000°K = 11 726,85°Celsius, la vapeur se transforme en plasma.C’est ce que le marxisme appelle la transformation de la quantité en qualité. Le tissu social se délite de plus en plus. Le secteur privé est tellement faible, décrépit, en faillite au sens littéral du terme, qu’il doit s’appuyer sur l’État comme un cul-de-jatte sur ses béquilles. La Bible parle des « sculpteurs de bois et des puisatiers », des masses qui sont exclues de la culture, laquelle est alors recouverte d’un voile de mystère et de magie. Mais ces choses n’existaient même pas en imagination du vivant de Marx. Sous le féodalisme, le pouvoir économique reposait sur la propriété de la terre. Pour retarder l’avènement d’une récession, ces dernières décennies, les gouvernements ont épuisé les mécanismes dont ils ont besoin pour sortir de la crise actuelle. Mais la relation fondamentale entre les dirigeants et les dirigés, les riches et les pauvres, exploiteurs et exploités est restée la même. Le dernier brin d’herbe sera coupé sous les pieds du Divin Créateur, qui sera finalement rendu complètement inutile.Pendant longtemps les scientifiques ont débattu pour savoir si la création de nouvelles espèces était le résultat d’une longue période d’accumulation de changements lents, ou si celle-ci surgissait d’un changement soudain et violent. Dans l’Ouest industrialisé, le revenu moyen des 10 % les plus riches est près de 9 fois supérieur à celui des 10 % les plus pauvres. Le seul résultat possible de ces luttes était l’accession au pouvoir de la bourgeoisie et l’établissement des nouvelles relations de production (capitalistes). L’histoire n’avait-elle pas abouti au triomphe final du capitalisme, désormais le seul système socio-économique possible ?Mais en l’espace de 20 ans (une courte période à l’échelle de la société humaine), la roue de l’histoire a fait un demi-tour complet. En politique, elle est typique du réformisme qui cherche à masquer son conservatisme, sa myopie et sa lâcheté derrière le langage philosophique du pragmatisme, de l’art du possible, du « réalisme » et ainsi de suite.La dialectique nous permet d’allez au delà de l’évident, de l’immédiat, c'est-à-dire du monde des apparences, et de découvrir les processus cachés à l’œuvre sous la surface. Il a développé les forces productives à un rythme et à des niveaux sans précédent, faisant ainsi reculer les frontières de la civilisation humaine. En politique, ce type d’argument est fréquemment utilisé comme une justification du réformisme. Mais qu’est-ce que la dialectique ?

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