La moelle est constituée de triangles pouvant produire du feu, de l'eau et de l'air. Platon n'est pas le seul à faire de D'autre part, les mythes, représentations de la tradition, véhiculent des sentiments, des valeurs et des savoirs partagés par toute une communauté. (...) le mouvement qui est capable de se mouvoir lui-même. Les personnages de Platon sont l'incarnation d'une attitude possible envers ce que c'est que penser »Les Idées ou les Formes intelligibles (la doctrine centrale)« car je ne vois rien de plus clair que ceci, c’est que le beau, le bien et toutes les autres choses de même nature dont tu parlais tout à l’heure existent d’une existence aussi réelle que possible »« mais si l’on vient me dire que ce qui fait qu’une chose est belle, c’est ou sa brillante couleur, ou sa forme, ou quelque autre chose de ce genre, je laisse là toutes ces raisons, qui ne font toutes que me troubler, et je m’en tiens simplement, bonnement et peut-être naïvement à ceci, que rien ne la rend belle que la présence ou la communication de cette beauté en soi ou toute autre voie ou moyen par lequel cette beauté s’y ajoute »« Prends donc une ligne coupée en deux segments inégaux, l'un représentant le genre visible, l'autre le genre intelligible, et coupe de nouveau chaque segment suivant la même proportion ; tu auras alors, en classant les divisions obtenues d'après leur degré relatif de clarté ou d'obscurité, dans le monde visible, un premier segment, celui des images – j'appelle images d'abord les ombres, ensuite les reflets que l'on voit dans les eaux, ou à la surface des corps opaques, polis et brillants, et toutes les représentations semblables ; […] pose maintenant que le second segment correspond aux objets que ces images représentent, j'entends les animaux qui nous entourent, les plantes, et tous les ouvrages de l'art. Comment ne pas voir la cette ignorance qu'il faut stigmatiser, celle qui consiste à croire que l'on sait ce que l'on ne sait pas ?

La réfutation de l’idée d'une connaissance à partir du monde sensible en tant que devenir permet à Platon d'opposer au mobilisme héraclitéen et au Il y a, sur la sensation, de nombreuses opinions, qui peuvent se réduire à deux générales : les uns la font produire par le semblable, les autres par le contraire. Il est suprêmement  libre, y compris envers la mort.L’âme est incorruptible, et puisqu’il y en a un nombre fini, dit Platon, elles doivent se réincarner, ce sont toujours les mêmes âmes qui descendent dans de nouveaux corps. La philosophe Marie-Dominique Richard résume ainsi le contenu de cet enseignement oralPlaton aurait écrit 35 dialogues. Platon (en grec ancien Πλάτων / Plátôn / p l á. t ɔ ː n / [1]), né en 428 / 427 av. […] De telle sorte que pour atteindre l'une de ses parties l'âme soit obligée de se servir, comme d'autant d'images, des originaux du monde visible, procédant, à partir d'hypothèses, non pas vers un principe, mais vers une conclusion ; tandis que pour atteindre l'autre — qui aboutit à un principe anhypothétique — elle devra, partant d'une hypothèse, et sans le secours des images utilisées dans le premier cas, conduire sa recherche à l'aide des seules idées prises en elles-mêmes »« un discours qui se déploie dans le temps et qui décrit ce que font non point des entités abstraites, mais de personnages qui présentent une identité individuelle plus ou moins marquée »« Platon fait des mathématiques l'instrument lui permettant d'exprimer certaines des conséquences qui découlent des axiomes qu'il a posés »Formes intelligibles, démiurge, matériau et nécessité« qui entretient avec les réalités particulières [...] un rapport de modèle à image »« la fonction productrice de l'univers considérée tantôt dans sa généralité tantôt dans un de ses aspects »« c'est l'âme du monde qui prend le relais, en garantissant le maintien d'un ordre surtout mathématique dans le cours d'un changement incessant »« la seule cosmologie de type artificialiste dans l'Antiquité »« en persuadant la nécessité, dans la mesure du possible, de permettre la production du beau et du meilleur »« le principe de l'ensemble des changements ordonnés dans tout l'univers »« dans le monde sensible, tous les phénomènes observables - c'est-à-dire tout ce qui change suivant la terminologie platonicienne - se réduisent à des interactions entre les mêmes composantes élémentaires, qui peuvent être exprimés en termes de rapports mathématiques »« mélange d'eau, de feu et de terre, auquel il ajoute un levain formé de sel et d'acide »« s'attache à une réforme de la culture et trace le plan d'une constitution modèle »« sont destinées à fonder une cité de second rang dont elles déterminent la législation et les institutions »« Tout homme est pour tout homme un ennemi et en est un pour lui-même »« sembler être la preuve irréfutable de son “totalitarisme” »« savoir et la maîtrise de soi qu'exige l'exercice du pouvoir »« une exploration systématique du fait que la mesure et la proportion sont les conditions fondamentales du Bien »« la raison divine est la source ultime de tout ce qui est bon et harmonieux dans l'univers, tandis que la raison humaine est seulement sa pauvre copie »« Modifiez, ou supprimez une expression dans le discours de Platon ; si adroitement que vous fassiez ce changement, vous altérerez l'élégance : faites la même épreuve sur Lysias, vous altérerez la pensée »« deux types de questions : la première est ontologique, et concerne le mode d'existence des objets mathématiques, et la seconde est épistémologique, portant sur la question de savoir comment nous identifions les objets mathématiques »« un enseignement oral et ésotérique à l'Académie »« sur les mathématiques, c'est-à-dire sur les Nombres, sur la Géométrie, sur l'Astronomie, et sur le fait que le Bien, c'est l'Un »« quand on a le texte grec devant les yeux, on s’aperçoit qu’il ne manque rien à ces traductions, et qu’elles ont un souci de rendre compte de tous les mots »La musique joue un rôle important pour préserver, perfectionner ou ruiner les institutions : Disciple est entre guillemets à dessein : le terme pourrait être exagéré, si l'on en croit Platon quand il fait dire à « Pour ma part, je n'ai jamais été le maître de personne.

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