Hume, Traité de la nature humaine : Quelque inclination qu'on puisse éprouver pour autrui... Résumé du commentaire de texte Explication d'un extrait du Traité de la nature humaine de Hume traitant de la nature de nos sentiments envers autrui et l'intéressement qui s'y rapporte.

(1739) David Hume, Tome I: De l'entendement. Commentaire corrigé du texte : Hume, Traité de la nature humaine - Livre I, 4ème partie, section V : Identité et conscience intime, proposé par Anna3939 (élève).

Texte analysé : David Hume, Traité de la nature humaine, livre I, 4ème partie, section VI.Dans cette oeuvre, Hume défend une conception empirique de la connaissance. Situation de l’extrait analysé. David Hume, philosophe écossais du XVIIIe siècle va nous amener à réfléchir à ce terme dans Traité de la nature humaine, un essai publié en 1739-1740.

Essai pour introduire la méthode expérimentale de raisonnement dans les sujets moraux. Une édition électronique réalisée à partir du texte de David Hume intitulé, Traité de la nature humaine. Cet extrait de david hume issu du traité de la nature humaine évoque le problème de la connaissance de lhomme. Un enrichissement serait en effet le bienvenu. Vous pouvez nous transmettre vos analyses sur La modération des commentaires est activée. Le thème de cet extrait pourrait être défini comme "L’explication du soi-même".
INTRODUCTION . Pour ma part, quand je pénètre le plus intimement dans ce que j’appelle moi, je bute sur une perception particulière ou sur une autre, de chaud ou de froid, de lumière ou d’ombre, d’amour ou de haine, de douleur ou de plaisir. Lisez ce philosophie compte rendu et plus de 224 000 autres dissertation. HUME traité de la nature humaine L 1 Partie 4 section 6 ( de l’identité personnelle) Correction de l’explication HUME traité de la nature humaine « Qu’est-ce que le moi ? Il évoque tout d’abord le fait que le soi-même serait incessant, perpétuel et qu’il serait alors preuve que nous existons. Situation de l’extrait analysé. Propulsé par WordPress - La-Philosophie.com - 2008-2020 Livre I du Traité de la nature Humaine: De l’EntendementLivre II du Traité de la nature Humaine: Des PassionsLivre III du Traité de la nature Humaine : De la Morale Bonjour ! Ensuite, il utilise la première personne du pluriel "nous" pour désigner l’ensemble des êtres humains, ou même, l’ensemble des êtres ayant une conscience.

Traité de la nature humaine.

Commentaire de texte hume.

", "Dans quelles mesures peut-il y avoir une existence sans conscience? Le cas de l’hypnose est ambigüe, dans un cas cette hypnose utilise le soi-même qui est encore présent en nous pour nous faire agir en rapport avec nos pensées, une personne peut nous faire parler pour nous guérir ; dans un autre cas, le soi-même est considéré comme absent car notre personne, complètement inconsciente est dirigée par les paroles d’une autre personne, n’est ni dans l’intimité ni dans l’utilisation des données personnelles. Avant d’être une discipline d’étude, il s’agit avant tout d’une certaine manière de voir le monde, de le questionner. D.HUME, Traité de la nature humaine (1740) Avertissement. David Hume, philosophe écossais du XVIIIe siècle va nous amener à réfléchir à ce terme dans Traité de la nature humaine, un essai publié en 1739-1740. La conséquence majeure en est une critique de la causalité, mais également des notions métaphysiques telles que le moi.
Ensuite, son contraire, il serait discontinu, éphémère puisque seulement présent lorsque nous sommes conscients. Pour finir, il inclut au soi-même les termes "identité",

Les croyance… Pour finir, l’utilisation du mot "MOI" en lettres majuscules peut se s’expliquer par le fait que l’auteur veuille montrer l’importance du soi-même pour chacun de nous "notre MOI". La conséquence majeure en est une critique de la causalité, mais également des notions métaphysiques telles que le moi.

Sa description : j'ai eu 16/20 ; appréciation: très bonne explication de texte!

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Cela nous suscite plusieurs interrogations : "Le soi-même est-il une perception seulement présente lorsque nous sommes conscients ou est-ce une notion continuellement existante? Ce soi-même serait donc seulement partiellement présent en nous, mais comment pouvons-nous alors être sûrs d’être nous-même? Lorsque nous sommes privés de conscience, dans un sommeil profond, dans l’hypnose, dans le coma ou dans la mort, nous ne sommes pas nous-même dans le sens où nous ne sommes pas responsables de nos actes, nous ne nous commandons pas et sommes seulement des victimes dans un état passif.

Explication de texte. Une traduction de M. Philippe Folliot, professeur de philosophie au Lycée d'Ango à Dieppe en Normandie à partir du livre: A Treatise of Human Nature. Ils sont utilisés ici seulement dans le but de permettre aux élèves de bien suivre les étapes de l’explication. Ce sont les informations que nous pouvons fournir "nous sentons son existence (…), et que nous sommes certains, par une évidence au-dessus de toute démonstration, à la fois de son identité et de sa simplicité" (l.2). Cest justement cette évidence dont va douter hume dans cet extrait de son traité de la nature humaine. De plus il emploie l’expression "à tout instant" et "persévérance dans l’existence" pour donner une forme de continuité et d’universalité ; et "la conscience intime" pour caractériser cette conscience comme individuelle, relevant de la personnalité de chacun.


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