On entend par là qu’il est moins préoccupé que nous du côté positif et matériel de la vie. Faustine Quand  avant l’invention de la photographie, un aristocrate  ou un bourgeois demandait à un peintre de réaliser un portrait, il attendait de lui une œuvre réaliste, conforme à l’original sans toutefois trop accentuer les défauts. L’objet technique peut même être beau par rapport à un objet plus vaste qui lui sert de fond, d’univers en quelque sorte. Et c’est là le propre de l’artiste. Il est donc bien vrai que l’art donne à voir. Pour Kant, ce  qui vaut pour un seul ne vaut rien. Par-dessous les semelles s’étend la solitude du chemin de campagne qui se perd dans le soir. Sinon « La culture se trouve détruite pour engendrer le loisir »Si Platon rejette l’imitation parce qu’il y voit une apparence trompeuse qui nous éloigne du chemin de la vérité, en revanche pour Aristote « Imiter est naturel aux hommes ». [..,]Dans l’appréciation d’une libre beauté (simple­ment suivant la forme) le jugement de goût est pur, On ne suppose pas le concept de quelque fin pour laquelle serviraient les divers éléments de l’objet donné et que celui-ci devrait ainsi représenter, de telle sorte que [par cette fin] la liberté de l’imagina­tion, qui joue en quelque sorte dans la contempla­tion de la figure, ne saurait qu’être limitée.Emmanuel Kant, Critique de la faculté de juger, Éd. 1,tr. Enfin, l’auteur conclut (paragraphe 4) sur la nécessité d’une « éducation technique » pour montrer la beauté de l’objet technique. L'art et la technique. D’après cette conception, le but essentiel de l’art consisterait dans l’imitation, autrement dit dans la reproduction habile d’objets tels qu’ils existent dans la nature, et la nécessité d’une pareille reproduction faite en conformité avec la nature serait une source de plaisirs. Mais si ce monde était purement subjectif, l’oeuvre ne nous parlerait pas.Il en est de même en littérature. La liberté. A travers ces chaussures passe l’appel silencieux de la terre, son don tacite du grain mûrissant, son secret refus d’elle-même dans l’aride jachère du champ hivernal. Pour le commun des mortels, vivre c’est agir. TECHNIQUE : Du grec “tecknè“, “art, habileté”. Or pour Proust, c’est par l’art que nous pouvons nous révéler à nous mêmes et aux autres.
On se plaît à la vue des images parce qu’on apprend en les regardant et on déduit ce que représente chaque chose, par exemple que cette figure c’est un tel[2]. S. Jankélévitch, éd. Davantage, elles sont les seules choses à n’avoir aucune fonction dans le processus vital de la société; à proprement parler, elles ne sont pas fabriquées pour les hommes, mais pour le monde, qui est destiné à survivre à la vie limitée des mortels, au va-et-vient des générations. L’artiste n’est donc pas seulement un artisan car il ne fabrique pas seulement, il crée. Pour lui, « est beau ce qui plaît universellement sans concept ».

Et c’est à lui qu’il faut se référer et accéder (Le philosophe est celui qui en connait le chemin et peut y conduire les hommes)Dans ce texte extrait de La République, Platon inventorie 3 formes de lits :a)L’Idée du lit, dans le monde Intelligible (dimension divine)C’est le lit absolu. C’est pourquoi l’artiste représente un danger. Si le poète ou le romancier ne savait pas donner à son expérience une dimension universelle, nous ne serions pas émus. Mais c’est oublier d’une part qu’aucune œuvre ne naît   ex nihilo et que d’autre part, les artistes se copient mutuellement.L’œuvre peut consister en une imitation médiocre de la réalité, sorte de photographie   mais sans réel projet esthétique. […] Ainsi la règle du Beau n’apparaît que dans l’oeuvre et y reste prise, en sorte qu’elle ne peut servir jamais, d’aucune manière, à faire une autre oeuvre.En nous plaçant au point de vue du sens commun, nous avons à soumettre à l’examen les propositions suivantes2° Une autre manière de voir non moins erronée au sujet de l’art considéré comme produit de l’activité humaine est relative à la place qui appartient aux œuvres de l’art comparées à celles de la nature. Pour lui, l’imitation :•    de regarder ce qui serait insoutenable dans le réel.Et si on ne « reconnait pas » l’objet représenté, on pourra toujours prendre plaisir à son exécution. Rejetant la philosophie de Kant qu’il juge formelle et éloignée de la vie, Hegel propose un système visant à présenter l’ensemble de l’histoire et de la culture. Il en va, semble-t-il, tout autrement pour la production technique : la fonction de l’objet qu’il y a à produire détermine de façon beaucoup plus serrée, dans l’esprit de l’artisan, le concept de cet objet ainsi que les règles à respecter pour sa production.Le beau artistique est plus beau que le beau de la Nature car il est le produit de la pensée .
Il a une manière d’être présent au monde donnant le sentiment de l’absence. »Il existe deux espèces de beauté la beauté libre ou la beauté simplement adhérente. La seule finalité de l’art est donc d’être là, d’exister dans le monde. Ainsi, ces chaussures de Van Gogh, abîmées, usées, salies, trouvent leur sens   dans la possibilité de nous rendre compte d’un au-delà.

(…) Le peintre l’a isolée; il l’a si bien fixée sur la toile que, désormais, nous ne pourrons nous empêcher d’apercevoir dans la réalité ce qu’il y a vu lui-même.


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